钱钟书作品

谈作品的讽刺艺术围城被很多人誉为现代的儒林外史是因为钱钟书在这部小说中淋漓尽致地讽刺了知识分子这种讽刺基于时代的和人性的的原因也基于钱钟书个体的原因先说个体的原因钱钟书是个不世出的天才同时他也是最纯粹的学者对学问怀着最深挚的虔诚在学术上他不能容忍一丁点儿的虚伪和取巧在这种目光注视下一般的所谓学者要不可笑也就很难了比如他经常讽刺学者抄卡片围城中的头号小丑李梅亭就有一个铁皮卡片箱其实一个教书匠肯花力气抄卡片已经是颇为值得表扬的了但在钱钟书看来读书而没装在脑子里融会贯通简直是天大的笑话围城中的文化讽刺更多的是基于中西文化冲突碰撞的历史平台而这正是钱钟书的着力点之一一是以现代文化观照中国传统文化的某些弊端如方鸿渐的父亲方老先生的迂腐他推荐的线装书中中国人品性方正所以说地是方的洋人品性圆滑所以主张地是圆的之类二是嘲讽对西方文化的生搬硬套活像那第一套中国裁缝仿制的西装把做样子的外国人旧衣服上两方补丁照式在衣袖和裤子上做了如曹元朗摹仿爱利恶德艾略特荒原的拚盘姘伴诗又如买办张先生式的洋泾滨三是探讨对西方文明和西方文化的吸收中的荒诞如方鸿渐在家乡中学演讲时所说的海通几百年来只有两件西洋东西在整个中国社会里长存不灭一件是鸦片一件是梅毒都是明朝所吸收的西洋文明又如三闾大学中的导师制但围城中的讽刺更多的是基于对人性的解剖比如方鸿渐著名的克莱登大学假博士集中体现了人性中的欺诈虚荣软弱对环境的无奈等等又如李梅亭偷吃烤地瓜陆子潇以国防部外交部信封唬人范小姐用不通的英文假冒作者赠书给自己等等举不胜举读者扪心自问做过这些事的似乎不止这些人有时也包括自己就好像我们在阿的脸上看到自己的相貌特征一样在读围城的时候你会笑会心地笑不笑的人也用不着担心是否忘记了笑你只是忘记了幽默幽默不一定要笑来表示所以发笑的就是真幽默也未可知详见说笑钱钟书所以是会心的笑不够还要脸红的笑笑书上的人笑身边的人也在笑自己

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